Biographiedu Guide, et President Fondateur, GI KARA Ce 2 Juin14

Né le 5 septembre 1954 à Daaru- Al Muhti (village situé dans la région
de Louga, à 28 km au Nord de Touba la Sainte), il débute ses études
coraniques à Touba Shikòori, sous l’autorité éclairée de son père,
Cheikh Ousmane MBACKÉ Nòoreyni, fils de Cheikh Ibrahima Faty
MBACKÉ, lui-même, frère cadet et lieutenant du fondateur de la
Muridya, Cheikh Ahmadou Bamba MBACKÉ.
Ses études, il les poursuivra en passant quatre ans à Kër Mademba
TOURÉ, avant de revenir à Daarul- Al Muhti auprès de grands érudits de
la Théologie comme Thierno GAYE et Dame DIOP, pour partir ensuite à
Thiès, au quartier Serigne Abdoulaye Yakhine DIOP, chez Serigne
Ablaye NGOM et à Diourbel, pour un court séjour auprès de Serigne
Modou DÈME. Il retournera, à nouveau, à Daarul Muhti pour quatre
bonnes années, avant de faire un bref passage de quatre mois à
Ndaam.

Le lundi 23 Novembre 1981, après le rappel à DIEU de son illustre père,
il devient le Khalife de la famille, avec cette particularité marquante de
réussir, non seulement, à garder intact l’héritage laissé, en termes de
mobilisation et de fidélisation des disciples, mais encore et surtout, de
savoir se rallier beaucoup d’autres, venus s’ajouter aux premiers, des
étrangers en particulier (français en grand nombre, espagnols, argentins,
italiens, hollandais, congolais, camerounais, ivoiriens, béninois,
gabonais, entre autres.)

Comme style de vie, il opte pour quelques activités :
a- la lecture des panégyriques (« Xasaayids ») de Cheikh Ahmadou
Bamba d’où il puise toute son inspiration, en vue de la publication
d’œuvres littéraires sur lui ;
b- les retraites fréquentes en brousse pour de la méditation (Shikòori,
Gorom, Bambilòor, Lansaar, Sangué, Campement Nguékhokh, etc.) ;
c- les nombreuses parties de chasse dont le gibier est réservé
toujours et exclusivement à la Famille du Cheikh.

En Mai 1995, suite à la remise par Cheikh Saliou MBACKÉ (RYTA), le
Khalife général des Mourides de l’époque, du recueil de 650 pages,
« A Diwaanu Silkil Jawaa Hiri Fi Axbaari Saraa Iri » écrit par le
Fondateur de la Muridya lui-même, il fonde le « Mouvement Mondial
pour l’Unicité de DIEU » (MMUD) qu’il baptise du même nom. L’objectif
central du Mouvement Mondial est d’affûter de nouvelles armes de
combat pour la consolidation et le renforcement des valeurs spirituelles,
ainsi que le rayonnement et le développement de la communauté
universelle mouride, la voie des soufis aspirants, en tant que modèle de
référence d’une organisation sociale, culturelle et économique qui assure
le plein épanouissement de ses membres. Le dénominateur commun est
de servir un idéal de paix, de progrès et de justice sociale.
Considérant la pertinence des enseignements du recueil, une approche
pédagogique d’adaptation aux réalités du moment a été impulsée, en
donnant priorité à l’éducation et à l’instruction, la recherche du savoir
utile et leurs pratiques conséquentes au niveau social.
Le MmUD dont le slogan est “œuvrer pour DIEU à travers les hommes”
englobe, en son sein, des structures satellitaires dont chacune répond
au calibrage intellectuel de tout aspirant.

Ces structures sont :

• La Fédération des Élèves et Étudiants du Diwaan (FeeD) qui a été
  porté sur les fonts baptismaux en 1999, avec pour slogan ‘La
  sincérité dans la foi et l’excellence dans le travail’’  et qui a pour
  mission d’œuvrer pour l’éducation, l’animation et la vulgarisation de
  la pensée et l’œuvre de Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou
  Rassoul en milieu scolaire et universitaire ;
• Kara Sécurité ou Les Commandos de la PAIX, qui est une
  structure créée en 2002 et qui travaille pour la sécurisation des
  biens et des personnes du Mouvement mondial par un
  compagnonnage de proximité sans armes. Ses membres animent
  un centre d’éducation et de réinsertion sociale des déviants et/ou
  délinquants primaires ;
• Le Jëysun qui, grâce à ses répondants à l’échelle nationale,
  assure la communication sociale pour disséminer à grande échelle
  et en temps réel les messages du Mouvement mondial ;
• L’Orchestre philharmonique pour la Paix mondiale, créé aussi en
  2002 et qui est le bras culturel à soubassement spirituel,
  matérialisant le nouveau concept de la Mélodie divine ;
• Mankoo ci Dëgg  (MCD), mouvement créé en 2003 et qui est un
  creuset de compétences visant à rassembler toutes les
  composantes de la société autour de l’ensemble des programmes
  de développement du pays, jetant ainsi les bases du management
  participatif au niveau des affaires publiques ;
• Le Parti de la Vérité pour le Développement, originellement Hizbul
  Hàqq (Parti de la Vérité), qui est une formation politique d’un genre
  nouveau, créé en 2004.

Plus mission que parti, parce que pratiquant la régulation et
cultivant l’élégance dans tout, il est le bras structurel pour l’accès
démocratique aux charges républicaines à travers ses cinq
principes méthodologiques  « Dëggël», «Jubël», «Leeral», «Yaatal»,
«Jeggële », afin d’aider le plus grand nombre.
Issu comme le Mankoo Ci Dëgg  de «A Diwânou Silkil Djawâ Hiri
Fî Akhbâri Sarâ Iri», le Parti de la Vérité pour le développement a
pour objectif d’appliquer à l’échelle nationale le projet de société
inédit mais complet de Cheikh Ahmadou Bamba qui embrasse
tous les secteurs de la vie nationale et qui privilégie le
développement de l’homme dans sa double dimension (spirituelle
et temporelle), pour mener à l’émergence dans la justice, l’équité,
la bonne gouvernance, la démocratie et la Paix.

A retenir qu’en 2005, Amiir Sultaan a reçu, à l’UNESCO à Paris, de la
Fédération Interreligieuse Internationale pour la Paix dans le Monde
(F.I.I.P.M.), le titre d’Ambassadeur International de la Paix. Ayant
apprécié, en effet, son dévouement et son engagement pour le triomphe
de la Paix, la F.I.I.P.M. lui confère ce titre qui a vocation de reconnaître
et de récompenser des personnalités exemplaires qui œuvrent pour
l’établissement d’une culture de la Paix.

• La Fédération KARA Internationale (FKI) dont l’objectif est de
  vivifier la foi et de rappeler les devoirs du disciple vis-à-vis du
  Guide du Mouvement mondial, à travers toutes ses structures
  d’enseignement, de formation et de communication disséminées à
  travers le monde (daaras et daahiras) ;

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• KARA Generation for the Truth (KGT) dont l’action vise le social,
  en cherchant à restaurer les mœurs au niveau du public jeunes
  qui, pendant les périodes de vacances, fréquentent les
  discothèques, les salles de jeux, les plages, les stades et autres
  espaces publics ou terrains vagues ;
• KARA Lumière (KL) qui gère la Communication et les Relations
  publiques, dans le but d’informer sur la juste image du Mouvement
  mondial et du Guide ;
• La Coalition du Siècle « Xarnu Bii » qui est un mouvement de la
  Société civile dont la mission est de rassembler tous les
  concitoyens compétents et intègres de l’intérieur du pays et de la
  Diaspora, pour promouvoir le développement ;
• BAMBA fèpp, BAMBA partout, BAMBA Merci, enfin, qui est le nom
  donné au Mouvement international dernièrement révélé et qui
  œuvre pour le développement intégral individuel et collectif. Son
  slogan est ‘Jariň sa rèew’, littéralement traduit par ‘Aimer son pays
  et le servir avec abnégation’, et sa devise ‘Solidarité, Justice, Paix’.
  Le concept vivifiant « BAMBA fèpp », reproduit dans toutes les
  langues officielles et divers dialectes, devra dans un élan de vision
  prospective ouvrir les portes du temps, pour porter partout le
  message universel de Cheikh Ahmadou Bamba et faire apparaître
  l’intemporalité de son message qui est la solution aux problèmes
  de notre époque et le remède sans dommage aucun à tous nos
  maux.

L’objectif visé par Amiir Sultaan Cheikh Ahmadou Kara MBACKÉ, avec
la mise en place de ces structures, est d’avoir une plateforme spirituelle
où toutes les sensibilités trouveront leur véritable place.

Prétexte recherché pour éviter à l’homme de tomber dans des travers,
tout en lui faisant comprendre qu’il lui est loisible d’avoir des aspirations
ici-bas, que la vie a un sens et le monde une finalité.

Poète et écrivain à l’esprit très fécond, il fait des recherches et écrit
beaucoup sur son Maître parfait, Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou
Rassoul, dont il est le serviteur exclusif et dévoué. Il a déjà publié un
ouvrage en deux tomes sur Lui.