La Coalition du Siècle “Xarnu bii”, un pas vers le Réalisme africain
Face à la crise métaphysique mondiale, profonde et multiforme, qui a naturellement
des répercussions partout en Afrique et, particulièrement, dans notre pays, le
Sénégal, un sursaut légitime s’impose et de manière urgente.
Cette crise, économique d’abord, conséquence de l’effondrement des secteurs
constitutifs de l’économie nationale, a entraîné la crise des valeurs avec la
colonisation, la néo-colonisation, la mondialisation et la dislocation de la famille
(jusque-là considérée comme la cellule sociale de base) qui, à leur tour, ont fait
reculer nos traditions.
Cette dernière crise a, ensuite, entraîné la crise des modèles avec des
comportements déviants que l’on propose chaque jour aux jeunes comme
références.
Dans ce monde désaxé, l’idée a été de tout de suite choisir, à partir d’une démarche
endogène basée sur les enseignements de Cheikh Ahmadou Bamba, le fondateur de
la Muridya, de s’atteler à délivrer la communauté pour la mettre sur le vrai chemin de
l’émancipation et de la dignité, en disant simplement : « Autre chose est possible ».
La position qui s’impose, alors, et qui est bien celle du Fondateur de la Muridya,
prend en charge, non seulement le travail et la responsabilité, mais aussi et surtout,
la dignité et l’intégrité de la race humaine, l’exigence de la recherche du savoir, la
nécessité du respect de l’autre, l’adoption d’une bonne conduite, l’engagement à
promouvoir le bien-être collectif, la contribution à l’éradication de l’injustice, du mal et
de l’iniquité.
Dans cette recherche constante de solutions de sortie de crise, la Coalition du Siècle
a été créée avec comme objectif de fédérer toutes les forces vives de la Nation, de
quelque bord qu’elles puissent se situer, afin de promouvoir le développement du
pays, en créant les conditions de son émergence par l’instauration d’une paix
durable, profitable à tous.
Le schéma proposé s’articule autour d’un ensemble de plans, programmes, projets et
démarches qui visent, en priorité, l’épanouissement intégral de tous les Sénégalais
sans exclusive, ceux vivant à l’intérieur du pays comme dans la Diaspora, par la
promotion et la mise en œuvre de politiques qui réduisent les inégalités, privilégient
l’intérêt général et renforcent l’intégrité morale et l’amour de la Patrie.
La participation de tous les concitoyens compétents et intègres à l’œuvre de
construction nationale devient, dès lors, une nécessité urgente, voire une obligation
sacrée : “Aimer et servir son pays avec abnégation et dans la Vérité est une forme
élevée d’adoration”, avait dit Cheikh Ahmadou Bamba.
Nous pourrons, ainsi, relever ensemble les défis et aspirer au développement
véritable qui doit, nécessairement, passer par l’Homme, valeur extrême, dans sa
double dimension spirituelle et temporelle.
Il conviendra, simplement, de corriger les errements et dysfonctionnements reflétant
la mal gouvernance et de consolider le leadership politique, afin d’aider à la
stabilisation du pays et de ses institutions, par l’inculturation et la socialisation de nos
valeurs cardinales de “Jom”, “Muñ”, “Sutura” et “Kersa”, dans la fraternité, l’égalité,
la justice, l’équité, la solidarité et la tolérance.
Ce développement, à la fois spirituel, personnel et social est, avant tout, une culture
du comportement.
2
C’est pourquoi Cheikh Ahmadou Bamba nous enseigne que :
“Certaines qualités sont recherchées chez l’Homme, en général, mais davantage
chez ceux qui ont en charge les affaires de la Cité, du chef de famille au chef de
l’état. Le Créateur attache beaucoup d’importance aux comportements quotidiens
des êtres humains, c’est à dire le savoir vivre en société et, particulièrement, la
manière d’être (percevoir et appréhender positivement les choses, penser et agir).
Tout acte d’un croyant doit obéir à une prescription divine. Ce qui suppose comme
préalables la foi en DIEU et la soumission totale à Sa volonté.
Le croyant investi d’une responsabilité doit être un homme de savoir et de culture. Il
doit avoir un comportement irréprochable et cultiver des qualités essentielles telles
que la probité morale et intellectuelle, la sérénité, la droiture, la loyauté, la pudeur, la
mansuétude, la tolérance, la bonté, la patience, la générosité, la sympathie, la
douceur, la discrétion et une grande force de caractère.”
Convaincu que la parole est d’argent et le silence d’or, ce responsable doit parler et
agir pour la seule face de DIEU. Il doit aimer la Vérité et la défendre en tous lieux et
en tous temps, et cultiver l’humilité pour le seul agrément de DIEU. Il doit s’évertuer à
avoir, au moins, sept des qualités citées en supra. Quant à ceux qui sont promus
pour servir l’État, ils doivent répondre à ces critères. Ce code de conduite donnera,
d’abord, à chacun la possibilité de se conformer strictement à la prescription divine,
tout en le laissant pratiquer le culte de son choix (la laïcité) et, enfin, d’éradiquer les
fléaux qui gangrènent la société ; ces deux solutions devant aboutir à une Paix
durable.
Toutes les valeurs citées serviront de soubassement à notre action quotidienne et
nous guideront dans la poursuite des objectifs ci-après :
1- l’éducation et la formation des hommes et des femmes sénégalais, pour en
faire des citoyens modèles, avec un accent particulier sur l’encadrement des
enfants (volet instruction et éducation 1 ),
2- une contribution déterminante pour l’édification d’une Nation forte et prospère
(volet économie 2 ),
3- la promotion des relations interindividuelles et sociales positives (volet social 3 ),
4- la sauvegarde de la paix et de la justice dans le pays par l’éveil du sens de
l’équité et la concorde des cœurs (volet justice sociale 4 ).
La Coalition du Siècle ” XARNU bii”, mouvement citoyen créé en 2010, se veut un
creuset de toutes les composantes de la société. Elle s’ouvre à tous les compatriotes
intègres et compétents de l’intérieur comme de la diaspora, avec pour seul objectif
d’œuvrer dans la dignité et l’honneur pour le devenir exclusif du pays, pour son
développement que Cheikh Ahmadou Bamba a résumé en ces termes :
1 Defar nit
2 Defar rèew
3 Defar diggënte yi
4 Indi jamm ci rèew mi
3
“Redonner à DIEU toute sa grandeur, à l’Homme toutes ses dimensions et à la
société toutes ses aspirations.”
L’originalité de la Coalition du Siècle “XARNU bii “, par rapport à toutes les autres qui
existent dans le paysage politique sénégalais, doit être perçue à un double point de
vue : celui de la position médiatrice que son initiateur a toujours voulu conserver
entre les sphères du pouvoir et l’opposition, d’une part, et de son contenu
programmatique, d’autre part. En effet, contrairement aux membres des autres
Coalitions qui ont eu déjà, pour la plupart, à participer à l’exercice du pouvoir
pendant de longues années et qui aspirent, cependant, à y revenir, l’initiateur de la
Coalition du Siècle “XARNU bii” a toujours tenu à adopter une attitude régulatrice,
consistant à apprécier positivement l’action gouvernementale lorsqu’elle est
conforme aux aspirations du peuple souverain, seul détenteur et délégataire du
pouvoir ou à suggérer l’amélioration de ladite action, lorsqu’elle n’est pas en phase
avec la satisfaction des besoins fondamentaux de la société ou la pérennisation de la
démocratie dans notre pays.
Cette originalité doit, également, se mesurer, disions-nous, par rapport à son contenu
programmatique.
A l’heure où les crises économiques mondiales qui se succèdent ont fini de
consacrer la faillite de toutes les idéologies politico-économiques importées et ont fini
de révéler leurs limites quant à leur capacité à apaiser les angoisses de l’humanité et
à ressusciter l’espoir, c’était le moment où jamais de promouvoir une politique de
Vérité.
Celle-ci aura pour socle les valeurs universelles de l’Islam, en général, celles de la
doctrine de Cheikh Ahmadou Bamba, en particulier, seules capables d’assurer la
plénitude de l’être humain, ici-bas et dans l’Au-delà, tout en étant certes ouverte à
toutes les valeurs positives de l’Humanité, d’où qu’elles viennent. C’est dans ce sens
précis qu’il convient d’appréhender la portée de la notion de Réalisme politique
africain, en ce qu’elle préconise des modes de gouvernance qui rompent,
désormais, avec l’importation des modèles occidentaux, pour ne s’inspirer que de
nos vertus et valeurs propres de civilisation.
En sus de l’originalité que confère à la Coalition du siècle “Xarnu bii” son contenu
programmatique, sa fécondité doit être jaugée à l’aune de toutes les adhésions
qu’elle a suscitées à travers le pays et dans la diaspora. S’il en est ainsi, c’est qu’en
dernière analyse, la Coalition à laquelle Cheikh Ahmadou Kara MBACKE invite tous
ses compatriotes, ne fait que leur proposer, au-delà des convictions politiques
personnelles ou partisanes, à consacrer l’avènement d’une pratique politique d’un
nouveau type, où les élus n’auront plus désormais qu’un unique sacerdoce : travailler
sans relâche à la satisfaction des besoins fondamentaux de leurs mandants, par la
pratique d’une politique de Vérité conforme à l’éthique et à la justice sociale.
